好人好自己，坏人坏自己
我们都是囚徒。
关押我们的牢房，有的有墙，有的无墙。在有墙的牢房里人可能醒着，在无墙的牢房里人可能已沉睡。那无墙的牢房由我们一心追寻的功名利禄—生命堆积物组成。其中既有财富、权力、地位、名声等社会堆积物，也有语词、概念、理念、理论、逻辑等理性堆积物。这些常常是“人上之人”的标签，占有它们很舒坦。一旦舒坦起来，生命也就被奴役了，堆积物也就成了拘押人最坚固的牢房。
当今问题解决的唯一途径是生命意识的觉醒！唤醒中国人心中的巨人！或许这就是撰写《垂直攀登》的动因吧。写作时，我常常被稻盛和夫一个个活生生的细节所打动。我真切意识到，那渗透在细节中的一抹灵明，注定会在不经意之间唤醒人的良知。
稻盛哲学的核心是“敬天爱人”。在敬天爱人的背后有一个原点，即“作为人何为正确”，这不是个判断句，而是个问句。
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【导语】置身于快节奏的现代社会，我们无法掌控自己的步伐和方向。我们每天都忙得团团转，事情太多，时间太少。我们只得列出一长串的事务清单，然后以此为奋斗目标，不停地把完成的事项从上面划去。就这样，纷繁俗务便决定了人生方向和生活质量。这就是随波逐流。在如此悲催的忙碌中，如何获得成就，获得人生的自由？
标题中所说的，少做点，其实更多是一种专注，专注于自己最重要的事情，少就是多！
少做点，大成就！_马克•莱瑟
有这样一个故事：有个人骑着一匹马狂奔，恰好遇见他的朋友从身边经过，朋友问他：“你去哪儿？”骑者一边疾驰一边扭头高声回答：“我不知道！要问这匹马！”
置身于快节奏的现代社会，我们就像故事中那个骑者，被飞速驰骋的野马带着走，无法掌控自己的步伐和方向。我们每天都忙得团团转，事情太多，时间太少。我们只得列出一长串的事务清单，然后以此为奋斗目标，不停地把完成的事项从上面划去。就这样，纷繁俗务便决定了人生方向和生活质量。
为了改变这种失控的状态，你需要换一种方式来度过每一天。你需要“少做一些”的勇气。 （更多…）
【编者按】境界，欲穷千里目更上一层楼。我们有很多知识，只是知识而已，知见，在我们的教育中罕有。提升了自己的境界，方才有知见。
站在巨人的肩膀上，首先得“站在”，也就是完全于此为基础，不2，二心二意；巨人，也即是境界，也即是老师，也即是环境，我们最重要的还是大环境，传统行业是红海，红海已经无大鱼；肩膀上，老师和环境得真正支撑到，自己也得愿意融入和全心全意的遵循选择。
境界一词是佛教用语。佛教天台宗认为世上有十种境界：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛，称为十界。佛是最高境界，其次是菩萨，地狱是最低境界，而“人间”位于其中。人可以通过不断修行来提升自己的境界。
做研究也是一样，只有当境界高的时候，才能看到别人看不到的问题，想出别人想不到的方法。能不能做出好的研究往往取决于科研工作者境界的高低。 （更多…）
【导语】人说，赌局最能看人性，愿赌服输和孤注一掷，截然不同。今生多少人失败，并不是因为不懂业务，而是对自己情绪的失控和对自己欲望的无休止性。天下人，不是把握不了财产，而是把握不了自己。这个，你已经学会了吗？
美国船王哈利曾对儿子说，等你到了二十三岁时，我要将公司的财政业务交给你。谁想，在儿子二十三岁生日这天，老哈利却将儿子带进了赌场。儿子小哈利从未进过赌场。老哈利给了小哈利两千块钱，让小哈利熟悉牌桌上的伎俩和手段，然后告诉他，无论如何不能把钱输光。
小哈利点头答应。老哈利却十分不放心，嘱咐儿子一定要剩下五百块钱。小哈利心说，这还不好办吗，你说剩多少，就剩多少。然而他却没想到，很快就赌红了眼的他，竟然输得一塌糊涂，一分不剩，早把父亲的话忘得一干二净。
原来父亲的担心是很有道理的。 （更多…）
孔子说过的“不逆诈，不亿不信”，是在告诉我们：被骗一两次，根本不能证明你是傻瓜，更不会损害你的人格。因为别人是用合情合理的方法骗你的——你不是相信了坏人，而是相信了合情合理的东西。对合情合理的东西的信任，是人生的必要信念。如果因为害怕被骗，牺牲了这样的必要信念，才是人生最大的损失。
其实，《论语》之中，孔子不仅有“不逆诈，不亿不信”这两个“不”，他还有另外三个“不”，一样的重要，我姑且把它们合称为孔子“五不”。我们知道，孔子很推崇伯夷、叔齐两兄弟，说他们是“求仁得仁”。确实，“义不食周粟”的两兄弟，道德上自律极严。但是，《论语·公冶长》中，孔子又为我们描述了伯夷、叔齐的另一副面孔，说他们“不念旧恶，怨是用希”。有人把“怨是用希”译成：别人对他们的怨恨就少了。这当然也可以，但我觉得似乎更应该直接译成：因为他们对别人不念旧恶，所以他们的内心就没有对别人的怨恨。这样不仅从语法上讲更通达，意思也更好。 （更多…）
诺贝尔奖获得者辛格(Isaac Bashevis Singer)，在他最畅销的小说《敌人，一个爱的故事》中这样写道：“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他总有这样的想法：‘从人类对待其他动物的方式来看，所有人都是纳粹。’”
与我们人类一样，这些动物也有不可思议的神奇意识。同我们一样，他们不仅只是存在于世，他们也能意识到自己的存在；同我们一样，他们也有内心世界，都是不同的独特个体。
他们(指动物)像我们一样，也是地球的公民。像我们一样，他们为生存而奋斗。跟我们一样，他们也能在困境中寻求自我安慰。像我们一样，他们表达不同的情感。简而言之，他们像我们一样，是活生生的生命。 （更多…）
【导语】仁者见仁智者见智？从视觉错觉到偏见。我们的大脑对……有一些先验的假设……这些先验假设……在长期生活中无意识统计出来的，或者干脆就是漫长的进化过程筛选出来的有价值的先验假设——正如婴儿天生在吃奶期就懂得吮吸一样。《Making Up the Mind》上讲了这么一个简单但深刻的实验：
我们看到下面这张图片的第一反应是：5个凸的按钮，1个凹的按钮。
现在仅仅将图片上下颠倒一下：
在我们眼中立即就变成了：1个凸的按钮，5个凹的按钮。为什么同一张图片，仅仅是上下颠倒一下，我们就对其作出了完全不同的解释呢？ （更多…）
【导语】未经整理的信息就是一堆垃圾，未经过吸收的知识，只是吃了海鲜拉肚子而已。“这是一个信息社会，所有人的经验教训，所有人的知识以前所未有的速度，以互联网为媒介传播开来，不管我们关注什么主题，总能迅速找到一堆书，论坛，网页，然而能否从中获取知识，避免做别人做过的俯卧撑，就看你有没有一双能够辨识的眼睛，和善于思考的心智，否则在海量的信息面前就永远只能是来打酱油的。”
为什么一定要亲身经历了之后才能明白？
（二）亲身经历了就一定明白吗？
1. 很傻很天真的条件反射。条件反射是一个太傻太天真的系统——我们碰了一鼻子灰后往往会选择放弃自己的做法。然而撞了南 （更多…）
【导语】我们生活在自己的躯壳中，我们的躯壳生活在现实的时间、空间和世界中，我们的意识和心智被我们的躯壳、我们的环境、我们的观念所限制，这就是我们的“肖申克”。如何打开一条通向真相的虫洞，或者，越狱成功。得像Mike一样了解我们的监狱，刘未鹏，这一系列的文章就像一个监狱的地图，描绘了我们自身监狱的成因和方面，很精彩，值得一看。
为什么一定要亲身经历了之后才能明白？
（一）为什么我们常说很多时候一定要亲身经历了之后才能明白？
1. 切身体验。亲身经历一个负性事件带来的情绪记忆要比看着或听说别人遭受一个同样的事件所感受到的强烈得多，形成的负性条件反射也远远更持久。我们一定程度上的确能够感同身受，但心理学实验同样也表明，自己是无法从强度上真正感同身受别人的痛苦的，《Mistakes Were Made(But not by Me)》( p192) [1]举了一个极聪明的实验： （更多…）
