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【TED Talk】区块链将如何改变金钱与贸易 @唐·泰普史考特
来源：TED TALK
作者：唐·泰普史考特
我们能否对财富进行预先分配？我们能否从源头上改变财富的创造方式，通过民主化来进行财富创造，吸引更多的人参与经济，并确保他们得到平等的报酬？——唐·泰普史考特
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刚获诺贝尔奖的“行为经济学”是个什么鬼？——不理性的力量
行为经济学说，
人是非理性的。
没错，但更重要的是，
知道人的非理性，
才可以更好的理性选择。
诺贝尔物理学和化学奖出来后，
有些人说，
也许宇宙根本要塌陷，
也许人类根本不存在。
而经济学奖出来后，
我们知道，
不管宇宙和人类是不是真实存在，
这一刻，
我们能够看清自己，
这才是最重要的。
我們學習到利用『不理性』的優點，展現生命的爆發力！——读 丹·艾瑞利《不理性的力量》
引子：
北京时间10月9日，一年一度的诺贝尔奖颁奖结果发布，在17点45分，2017年诺贝尔经济学奖揭晓。瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布，将2017年诺贝尔经济学奖授予美国经济学奖、芝加哥大学教授理查德·泰勒（Richard Thaler），以表彰他在行为经济学上的贡献。他提出了心理账户（mental accounting）的概念。心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。
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耐得住才能成就大器—GRIT
【领导力·坚毅·GRIT】
如果你见一个孩子“能很投入地一直做一件事很久”，这就是Grit。
“向着长期的目标，坚持自己的激情，即便历经失败，依然能够坚持不懈地努力下去，这种品质就叫做坚毅，”Angela Duckworth在2013年TED演讲时，给予Grit如是定义。
坚毅，是预示成功最为可靠的指标。
《景行录》里说：
“片刻不能忍，烦恼日月增。”
能忍得下挫折，表示你有力量，能担当；
不能忍讥耐谤，则烦恼不断，则难成大器。
现在的年轻人往往逞一时匹夫之勇，
为一件小事而拔刀相向，
为一句闲话放在心里久久不能消除。
没有忍辱的功夫，
无论做什么事都不能达到目标。
一句闲话就要计较，
一点小小折磨就受不了，
这种没有力量应付环境的青年是不能担当任务、创造事业的。
佛陀说：“学道的人，如果不能忍受毁骂，
对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。”
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着眼于利益而不是立场——沟通中的洞察
找到利益，就像解开了立场的锁，使原本的僵化变得有弹性，原来的封闭变得开放，原来的对抗变成“双赢”
——熊浩《熊浩的冲突解决课：谈判》
什么是立场，什么是利益？
我以为，就是立场
对方真正的需要，就是利益
大多数沟通死于“我以为”，而成功都源于“利益”。
那些高段位让人舒服的人，那些被称为菩萨的人，都善于给予对方真正的需要。
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你的阶层决定了你该选择素质教育还是应试教育？（深度好文）
你相信什么，你的生活就会活出什么模样？！！
我们生在这个世界上，
我们的生活必将以我们内心最深处（潜意识）所相信的样子展现出来，
但前提是，
这个“相信”不是空想，
不是妄想，
而是接地气的愿景。
1 方向和努力的区分
常常听到“方向比努力更重要”这句口诀，但具体选择哪个方向，各有各的说法。不妨用一个很简单很简单的“点技能树”模型[1]，来为这类问题给一个回答。
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真正的高手都是悄无声息的摆渡人（深度好文）
真正的高手思维与常人不同，他们能够跳出一己私利的小圈子，通过成就他人，帮别人摆渡，最终惠及所有人。
那些悄无声息的帮我们摆渡的人，我们称之为生命的贵人。
我师父说：
帮助别人，就是帮助自己，
成就别人就是成就我们自己。
笃行之。
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震撼人心的演讲：艺术到底有什么用？（高清大图）@周海宏
【导语】未来将是“雅者为王”的时代，如果你不重视艺术素质，就会像如今学识不高却想成功一样难！
艺术有什么用？
就如问别人：
“为什么要喝酒”的性质是一样的。
长期以来，艺术在中国
只是饭后茶余可有可无的东西。
我们应该很熟悉：现在很多家长的
成功育子经验：只顾学习，孩子的时间表上
一切和升学考试无关的东西都去掉，
没有艺术、没有游戏，没有交友、没有自由…… （更多…）
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责任与担当——你竟然是这样的“傻”
【师父说】“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”一个出色的人，正是在平常人认为委屈、艰难的时候体现出他的非凡。
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪，”弟子们都摇头。
7天过去了，念珠依然不知去向，老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁，”但又过去了7天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
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主观世界的破碎与重建——湖畔大学的失败课外课@梁宁
【导语】领导力的基石，就是直面真实。在佛法中，有四种真实：世间极成真实，道理极成真实，烦恼障净智所行真实，所知障净智所行真实。
我们大多数人生活在眼见的主观唯物主义境界中，一旦遭遇超越主观界限的真实，就会茫然无措，或者，受限于主观的界限。唯有依靠客观的唯心主义，来把握自心，“通过认识自心，来更清楚地认识外境；反过来说，外境不敏感，我们内心都是模糊状态。”
“我们对事物不能很系统全面的认识，我们不能很深刻地来认识事物，原因就是因为我们没有心力，内心没有力量去缘更多更广的境界，力量不足。”
*摘录来自: 学诚法师. “学诚法师《大乘百法明门论》”
此篇文章，很有力的诠释了如何打破自身的界限，从而进入到认知升级的新境界中。