KEYPOINT:

一、管理时间，管理能量

1、把能量来源变成日常习惯！——固定每天吃饭的时间，营养搭配，睡觉的时间以及运动的时间及次数

2、下午2点55分左右最容易困。所以，如果在这个时候你能睡上25-30分钟，你的能量就能恢复一大半

3、精力也有自己的变化周期。这个周期大概是90-120分钟（精力旺盛 -> 精力低谷），精力周期的一个休息方法，那就是 ：

• 高度集中1小时后就应该有10分钟的休息时间；
• 休息的时候就不要想工作、学习的事情；
• 动起来比不动好；
• 室外比室内好，最好是有自然景物的地方。

二、管理随眠，《睡眠革命》R90睡眠法

1.光线影响褪黑素的分泌，睡前1小时不要玩手机、电脑

2.婴儿睡姿、适合自己的床垫、自然唤醒灯

3.90分钟为一个睡眠周期，每天需要4-5个睡眠周期，通过醒来时间推算入睡时间。通过一段时间练习适应后再调整。

4.90分钟的睡前适应期，睡前整理家里及次日出行用品，次日代办事项。暗示自己今日事已完成，其他事情留待明天

5.90分钟的醒后适应期，不要一醒来就看手机（至少15分钟后），醒后各种信息的摄入会让皮质醇一直保持在高水平（压力感），洗漱运动之后再进行学习。

6.午休不要超过30分钟。

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2019年2月11日 开工利是：高高山上立，深深海底行

战略，是方向的问题，是想到和想不到的问题，而组织，是做到和做不到的问题，以及做好和做不好问题，在战略上很容易模仿，但组织能力却很难模仿。

从逻辑顺序上讲，战略先于组织，但是就重要性来讲组织胜于战略，因为战略是其模仿的，但组织是难以复制的。

未来的组织，最重要的使命是赋能。

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【艺观心相】“你以为自己以为的就是你自己以为的吗？”，猛烈的境界来自于自己的心相，师父说： 人生的命运由业力决定，从出生开始，宿世所造的业因就在不断发挥力量，推动今生的命运。如果不懂得如何去把握、改变自己的业，那么人生在很大程度上就是注定的，犹如过去种下了一棵梨树的种子，如果现在不嫁接，将来一定结梨树的果实。人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。附体通常是神鬼，有些神通，一定程度上能够看到人的命运。但无论什么样的神通，都敌不过业力，不必执着于神通。

和尚揹女過河故事

文：鍾玲| 2019-01-20

（圖：Pixabay）

虛山禪師帶著他的徒弟常空行腳在天台山山徑上，清早離開縣城，中午就應該到國清寺了。五年前禪師在國清寺住過八個月。常空是第一次來，春山的景緻令他心情鬆快。他想到了國清寺，可以聽師父和方丈談話，一定會學到很多東西。常空二十一歲，一年前在戒壇受了戒。

遠遠看到這個山峰下有一道淺黃色的山溪，在漫山的新綠中流成一條絲帶，遠遠看見水邊站著一個深藍色的身影。常空想這個藍色衣服的人由身形看，應該是個女的。禪師想，昨晚山裏下了一場雨，溪水會漲到膝頭，而這個女子站的地方不對，那兒不是渡溪最淺之處。

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【产品研究僧·奥卡姆剃刀】如无必要，勿增实体。Entities should not be multiplied un necessarily.为什么貌似单细胞生物能够解决复杂问题呢？有两个原因:
1、人脑的局限性，智慧有限
2、求知为用。
所以，ELP有3个基本原则：简单、直接、有效。
1、在认识和方法论上，取最有用最简单的那一个
2、在管理上选最简洁最有效的解决方案
3、在生活上留下真正能够表达生活方式的够用的东西。
其他之外，身外之物，断舍离。

罗胖在2016年跨年演讲中，在讲到人工智能的时候提到一个最重要的原则“奥卡姆剃刀原则”，说人的记忆和思维能力是有限的，所以要用奥卡姆剃刀原则，来达成人们思维的有效性。那么“奥卡姆剃刀原则”到底是什么呢？

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【艺观心语】一个“老头”少年，心相就像一个少年。正如先生说的那样，“  一事能狂便少年 ” 2018 阅读更多…

【艺观心语】从历史预测未来，是大数据的预测，然而，每个划时代的共业产生，一定缘于某个利益更多受众的发心。这是一个不可预测的导向，这需要对于时代、众生疾苦的洞察。

投资的认知框架，在于所缘境的感知范围是否正念正知。事业是否合乎共业，这是贤信法师给我的一个思维框架和评判标准。这或许才是投资框架下，最合乎业力法则——“帮助他人就是帮助自己，成就别人就是成就我们自己”。

提示：人们大多时候都会茫然于当下，暮然回首，已经错过了一个时代。

如何发现被低估的价值

如果创业团队是各种独角兽前面的缔造者，那么投资人则是背后的缔造者，他们隐藏在背后不为人知，却对时代和趋势洞若观火，并推动伟大企业诞生。

一位创业者曾经对我说：“我能看到很多兔子在跑，但目前我还没有工具抓住它们，我知道自己迟早会抓住一只。”

要抓兔子，先必须要能看见兔子在跑。投资，就是帮既看得到兔子，又能抓住兔子的人找钱和赋能。本文所说的投资，主要指创业和股权投资。

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【艺观心语】我们都有体会，努力工作的工资，远不如几年前买腾讯股票或者北上广的房子。你再努力也只是一个点，工资只是一个点的努力成果。但腾讯股票与北上广房子的收益，是“点”附着在了快速崛起的经济体上线性周期的收益。

我们中国人讲究天干地支，天干是什么，就是上天的干预，地支就是大地的支持。每年天干地支都会轮换，每年上天会打不同的牌出来。我们行走在地上，依赖地面资源生活的人，如何跟上节奏？

机会判断时，求之于势，不责于人，一个企业和产品能够成功，看明白“天干”——顺势而为，找到外部势能为组织赋能。找到有势能的“面”，不要只寄希望于“点”。

——梁宁

以下内容来自于 梁宁：美团的破局与开局-虎嗅网 
https://www.huxiu.com/article/263900.html?h_s=f2

一、美团是怎么从千团大战中杀出来的呢？

我们中国人讲究天干地支，天干是什么，就是上天的干预，地支就是大地的支持。每年天干地支都会轮换，每年上天会打不同的牌出来。我们行走在地上，依赖地面资源生活的人，如何跟上节奏？

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中国的文化非常复杂，一两句话很难说清，但我还是想试着总结出中国文化中的几个要点。首先是枭雄文化。中国 阅读更多…

【艺观心语】日本佛教能够在特殊时期，特殊形势下，发扬光大，诚为不易，也更是大乘佛法慈悲喜舍的悲心愿力，在其背后，是日本僧侣回归红尘的特殊因缘。若非为挽留日本佛法，心怀宏大的誓愿和极度的大悲，重入红尘生死界中勇猛精进修行，亦或以菩萨戒保留一份传承。

要知道其现在和真实状况，还需要日本学者来还原一二，也可做借鉴。

名词解释：

肉食妻带

“肉食”是食肉，“妻带”是娶妻；原先日本除了净土真宗之外，其余佛教各宗皆禁止“肉食妻带”，明治维新时，日本政府宣布僧侣可娶妻，至此各宗全面开放，至今仍是日本佛教的一大特色。肉食妻带只有限于子孙院，因为子孙院是父子世袭当主；十方丛林大寺仍要严守佛教戒律，因为丛林大寺是选贤制度。而且子孙院的住持儿子要继承父亲住持之位，也要到丛林大寺参学三到五年，然后受一日一夜三坛大戒取得住持资格证书，要回到子孙院继承父亲住持之位，隔日举行还俗的舍戒典礼，返回子孙院，这种行为称作“本山交众生”。如果要坚守出家生活，就要待在十方丛林大寺。现在的日本僧侣的模式反而很像古代的婆罗门有在家期、出家期，还俗并娶妻，不还俗的婆罗门则称为梵志；日僧现在亦是如此，在日本做法事的主法僧必须是有在丛林寺参学毕业，一般的学问僧不能参与俗家法事，不然会被告上法庭。

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西安交大艺术金融博士生课程班第十次授课在成都举行

2018-09-03 15:30来源：中新网

8月24日至26日，由文旅部艺术发展中心与西安交大合办的首届中国艺术金融博士课程班，按照教学计划与课程安排，在成都高新区如期进行了第十次集中授课。本次授课在顺利完成了计划学习内容的同时，各课题组代表积极参与深夜论坛互动交流，在首席导师西沐院长的主持下，由刘朝晖讲解演示了中国云美术的架构与运行;由王新、李朝阳、高琦、陈曦、黄中、钟攀、马军等十八名同学联合发起的课题实践——艺沃平台进行在线实验测试，为八个课题全体成员全面实践艺术金融科技发展，提供了一把多课题跨界融合、交流对话的钥匙。

　　本次授课的主题板块是中国艺术金融监管的基本理论与发展分析，是继中国艺术品市场板块、中国艺术品产业板块、中国艺术金融理论板块、中国艺术品资产化板块、中国艺术品资产配置板块、中国艺术品财富管理板块、中国艺术金融投融资分析方法板块、中国艺术金融产品设计基本理论与实务分析板块、中国艺术金融风险分析及方法的理论实务之后，进入到专业前沿团块之后的第一次课程。中国艺术金融监管的基本理论与发展分析板块课程，按照课程内容的需要，本次授课分为四个专题，分别由中国艺术产业研究院副院长、博士课程班首席导师、中国文化产业智库研究中心首席科学家西沐先生讲授中国艺术金融监管的基本理论与发展分析，中国社会科学院法学所创新工程执行研究员周林先生，讲授信息时代艺术法的理论与实务分析，中国油画院绘画材料技法与修复研究中心主任邰武旗研究员，讲授油画修复技术进展与实务分析，陕西省美术博物馆罗宁馆长，讲授世界博物馆及其管理发展的态势等专题课程。

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